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反应第二

古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;

反以知彼,覆以知己。动静、虚实之理,不合来今,反古而求之。事有反而得覆

者,圣人之意也,不可不察。

人言者动也,己默者静也。因其言听其辞,言有不合者,反而求之,其应必

出。言有象,事有比。其有象比,以观其次。象者象其事,比者比其辞也。以无

形求有声,其钓语合事,得人实也。其张置网而取兽也,多张其会而司之。道合

其事,彼自出之,此钓人之网也。常持其网驱之,其方无比,乃为之变,以象动

之,以报其心、见其情,随而牧之。已反往,彼覆来,言有象比,因而定基。重

之袭之,反之覆之,万事不失其辞。圣人所诱愚智,事皆不疑。

古善反听者,乃变鬼神以得其情,其变当也,而牧之审也。牧之不审,得情

不明。得情不明,定基不审。变象比,必有反辞,以还听之。欲闻其声反默,欲

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